Тут, понимаешь, в чём дело - я вчера посмотрел передачу Архангельского "Тем временем", где, в числе приглашённых, был и он. Причём говорили как раз об этом - о угрозе культуре со стороны рынка. Понятно, что некоторая угроза со стороны демократического выбора "один человек - один голос" всеми ощущается, Долгин начал говорить о том, что спасение в донациях со стороны потребителя.
- Вот Стивен Кинг... - начал он. (Но мы-то знаем, чем кончился эксперимент Стивена Кинга). Поправляясь, Долгин сказал что-то вроде "Но Кинг поступил неправильно, заявив фиксированную цену, потому что если не фиксировать донацию, то она будет больше, и тут его прервали (или перемонтировали). Я считаю этот аргумент несостоятельным - такие условия ничего пинципиально не меняют. Всё это глупости - вроде позиции некоторых копилефтеров "Мы прочитаем пиратскую копию, а потом, в знак благодарности, купим твёрдый экземпляр и поставим на полку".
Поэтому я полез в Сеть и перечитал книгу о Символической экономике культур. Сдаётся мне, что Долгин особый род спекулянта - потому что книга состоит из двух частей: "Как обстоят дела" и "Что делать". С "как обстоят дела" я. с некоторыми оговорками, соглашусь, а с частью "что делать" я соглашусь в той же мере, в какой соглашаюсь с либеральными реформами девяностых.
Долгин говорит о некоторой идеальной народной оценке, благодаря которой будет назначаться символическая цена, да только ничего идеального нет, сайт его Имхонет, как мне сдаётся, этой функции не выполняет, etc.
То есть - да, перед нами грядёт реформа торговли культурой, но это открытие невелико и осуществлено давным-давно.
В 2009 году всерьёз говорить с позиций его книги как-то неловко. Ки фер-то, фер-то ки?
В общем, у меня создалось впечатление некоторой неловкости - как всегда у меня бывает, когда я вижу фокусника на месте человека, который должен оперировать понятными и чёткими категориями.