![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
про гей-парад
May. 29th, 2011 01:41 amПолиткорректное
представители социальной группы в форме и с инструментами насилия в руках вступили во взаимодействие с представителями социальной группы без формы. Как-то так...
Неполиткорректное
Вопросы этологии, или Почему мне не нравится гей-парад.
Почему? Да потому что это - парад. И по сути гей-парад у стен Кремля ничем не отличается от военного парада на Красной площади: они оба суть демнострация статуса. А статус, на мой взгляд, не такая штука, которой надобно так уж гордиться. У всякого статуса, даже самого высокого, происхожение низкое - от самых что ни на есть низменных инстинктов.
Прочитав прокламацию Елены Костюченко и многочисленные к ней комментарии, я все не мог избавиться от впечатления, что обсуждение ходит по кругу. И не потому, что кто-там туп, уперт или нетолерантен. Люди говорят о совершенно разных вещах, ибо, похоже, делятся на две группы. Первая воспринимает секс и все с ним связанное прежде всего как инструмент утверждения статуса (и таким образом, как насилие). Вторая видит в сексе всего не более чем способ получения взаимного (это важно) удовольствия. Оба понимания давно вбиты в общечеловеческую культуру, однако первое санкционировано патриархальной (если допустим этот термин, против чего можно выдвинуть ряд возражений) традицией - пример тому - особый статус института брак;, второе - латентно и не требует санкции (и даже противится ей). К гомосексуализму это разделение никакого отношения не имеет, речь идет об отношении к социальному насилию, к отношениям господства и подчинения. Участники гей-парада, судя по декларации Костюченко, ничего против насилия не имеют, напротив, они хотели бы встроиться в существующую систему в качестве стандартного ее элемента, утвердив и повысив тем самым свой статус.
Таким образом, между парадирующими геями, хоругвеносцами, нашистами и мачисткой властью куда больше общего, чем может показаться. Их, между прочим, объединяет еще и тот факт, что они все мне не нравятся. Я скорее поддержу тех, кто выступает за свободную любовь и за отмену особого юридического статуса института брака... Но эти вещи давно вышли из моды.
представители социальной группы в форме и с инструментами насилия в руках вступили во взаимодействие с представителями социальной группы без формы. Как-то так...
Неполиткорректное
Вопросы этологии, или Почему мне не нравится гей-парад.
Почему? Да потому что это - парад. И по сути гей-парад у стен Кремля ничем не отличается от военного парада на Красной площади: они оба суть демнострация статуса. А статус, на мой взгляд, не такая штука, которой надобно так уж гордиться. У всякого статуса, даже самого высокого, происхожение низкое - от самых что ни на есть низменных инстинктов.
Прочитав прокламацию Елены Костюченко и многочисленные к ней комментарии, я все не мог избавиться от впечатления, что обсуждение ходит по кругу. И не потому, что кто-там туп, уперт или нетолерантен. Люди говорят о совершенно разных вещах, ибо, похоже, делятся на две группы. Первая воспринимает секс и все с ним связанное прежде всего как инструмент утверждения статуса (и таким образом, как насилие). Вторая видит в сексе всего не более чем способ получения взаимного (это важно) удовольствия. Оба понимания давно вбиты в общечеловеческую культуру, однако первое санкционировано патриархальной (если допустим этот термин, против чего можно выдвинуть ряд возражений) традицией - пример тому - особый статус института брак;, второе - латентно и не требует санкции (и даже противится ей). К гомосексуализму это разделение никакого отношения не имеет, речь идет об отношении к социальному насилию, к отношениям господства и подчинения. Участники гей-парада, судя по декларации Костюченко, ничего против насилия не имеют, напротив, они хотели бы встроиться в существующую систему в качестве стандартного ее элемента, утвердив и повысив тем самым свой статус.
Таким образом, между парадирующими геями, хоругвеносцами, нашистами и мачисткой властью куда больше общего, чем может показаться. Их, между прочим, объединяет еще и тот факт, что они все мне не нравятся. Я скорее поддержу тех, кто выступает за свободную любовь и за отмену особого юридического статуса института брака... Но эти вещи давно вышли из моды.
