СЛОВОСФЕРА

Учреждения и уставы, касающиеся до воспитания и обучения в России юношества обоего пола. СПб.: 1774.

Учитель философии, обязываясь читать всякий день лекции, запросил с меня в первом слове на наши деньги по 2 руб. 40 коп. в месяц. Юриспруденция, как наука, при настоящем развращении совестей человеческих ни к чему почти не служащая, стоит гораздо дешевле. Римское право из одной пищи здесь преподается. Такой бедной учености, я думаю, нет в целом свете, ибо как гражданские звания покупаются без справки, имеет ли покупающий потребные к должности своей знания, то и нет охотников терять время свое, учась науке бесполезной... Попы, имея в руках своих воспитание, вселяют в людей, с одной стороны. рабскую привязанность к химерам, выгодным для духовенства, а с другой - сильное отвращение к здравому рассудку.
4 января 1778 г.

Денис Фонвизин. Записки первого путешествия (письма из Франции)
Из книги Фонвизин Д.И., Радищев А.Н. Избранное. М.: Правда, 1984.

"Язычников, собравшихся в храме в Фроста в Трондхейме, король [Олав Трюгвассон] убедил в превосходстве христианской религии тем, что разрубил секирой идол Тора, между тем как его люди убили их вождя Ярискегги. Могущественного Хроальда из Мольдафьорда, который упорствовал в язычестве и спомощью волшебства не допускал приблизиться к своему жилью, король взял в плен и, когда тот все-таки отказался принять христианство, велел убить. Когда на тинге, на котором король проповедовал христианство, один язычник стал ему красноречиво возражать, король велел вззять его и заставить змею впозти ему в рот. Змея впозла в рот, когда к ней было привязано раскаленное железо, и выползла назад, держа во рту сердце красноречивого язычника. 'И увидев это, все язычники были очень испуганы', - говорит сага. Но нигде в ней и вообще нигде в древнеисландских сагах не рассказывается ничего, что могло бы свидетельствовать о том, что христианство производило впечатление на язычников превосходством своей морали".
с.99
М.И. Стеблин-Каменский. Мир саги. Становление литературы. Л.: Наука, 1984.

- Не беспокойтесь, - ответил Рэвенсвуд, - провидениние печется о нас: не сегодня-завтра произойдет переворот. Многие сердца уже тревожно бьются в ожидании его, а вы и я в нем кровно заинтересованы.
- Какое провидение? Какой переворот? - воскликнул Бакло. - По-моему, у нас и так уже было слишком много переворотов!
Вальтер Скотт. Ламмермурская невеста
Собрание сочинений в 20 тт. Т.7. М.-Л.: ГИХЛ, 1962
99-я страница

(Какие, однако, ассоциации и параллели возникают с текущей политиечской ситуацией...)

"...значительные элементы либеральной программы могут осуществляться и в рамках абсолютной монархии. В этом был убежден и Карамзин. Так, надо признать, что Карамзин считал для абсолютной монархии возможным принять основные требования либерализма в качестве правительственой программы или даже в качестве основных принципов, на которых построенот государство, при этом нисколько самой себе не повредив, и тем самым способствовал тому, чобы направить русских монархов на путь либеральных реформ. И надо сказать, что, по мнению Карамзина, не только возможно, но и необходимо, чтобы абсолютная монархия уваивала принципы либеральной идеологии. проведение в жизнь либеральных реформ и принятие либеральных методов управления государством являются требованием справедливости, а следовательно и требованием нравственным. Поэтому это требование - абсолютно связывающее для самодержца. По мнению Карамзина, абсолютная монархия остается подлинной монархией и не превращается в тиранический строй до тех пор, пока она опирается на повеления Божии и полностью соблюдает требования справедливости".

Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762 - 1914. М.: Русский путь - Полиграфресурсы, 1995.

99-я страница, разумеется

Автора определите? Или хотя бы где и когда написано.

Наконец наступила ночь, ясная и тихая. Превозмогая страх и отвращение, я решил на этот раз как можно лучше рассмотреть дракона, если он снова появится. Чтобы не раздражать его, я бросил у края обрыва охапку водорослей с моего ложа и лег, укрывшись за нею.
Ждать мне пришлось очень долго. Лунный серп уже начал склоняться к горизонту, когда я заметил на море черное пятно. оно быстро росло. Вот над поверхностью показался лоб чудовища, увенчанный зубчатым гребнем, глаза и дыры вывернутых ноздрей. Далеко сзади высокими извивами тянулся могучий хвост. Рассекая волны. драконоставлял по ним два расходящихся вала, точно несущийся в атаку миноносец.
На этот раз он был не один. Через несколько секунд рядом с ним вынырнула вторая, меньшая голова, лишенная гребня. Я подумал, что это, вероятно, его самка.

UPD
Разгадка:
Михаил Щербаков. Утес дракона. Впервые опубликовано: альманах "Врата", №2, Шанхай, 1935.

Сорри за запоздание - не все в жизни идет так, как нам хочется.

Когда же эти войска были разбиты Казимиром, Мецлав вновь восстанавливает немалые силы; принимает четыре отряда поморян, столько же гетов и большую помощь от даков и русских, которых не может удержать никакая случайность, никакая трудность; прибывают они не для того, чтобы помочь союзнику, а желая утолить польской кровью яростную ненависть и снедавшую их старинную зависть. Однако, поскольку чаяния людей часто далеки от исполнения и
    лук не всегда поражает ту цель, которой он угрожал,    
дела их оборачиваются иначе, чем они надеялись. Ибо наш единорог развевает всех, как легкий пепел от пакли, Казимир закручивает всех в вихре смерти, словно молниеносная буря. Этот же честолюбивый князь бежит к гетам, где добивается наивысшей должности. Однако геты, удрученные гибелью множества своих, возлагают вину на него, мстят ему за убийство всех, наконец, после многих мучений, прибивают его к высоченной висилице со словами: "ты домогался высокого, получай высокое!" - чтобы умирающему хватило столь желаемой высоты.
Хроника магистра Вицентия Кадлубка, Liber II, c.14
(по Щавелева Н.И. Польские латиноязычные средневековые источники. М.: Наука, 1990, с.99.)

Впрочем, считается, что историю о лютой казни Мецлава хронист придумал.
А говорят: Сапковский, Сапковский...

Сапковский, однако, вполне уместен: на странице 99-й "Божьих воинов" читаем:
-  Ну что ж, на войне все хорошо, - вежливо ответил Шарлей. - наши бьют ненаших. Я хотел сказать: хорошие бьют плохих. Иначе говоря, Порядок побеждает Хаос. А бог, стало быть, ликует.
(А.Сапковский. Божьи воины. М.: АСТ, 2006)