СЛОВОСФЕРА

"Надо сказать правду, в России в наше время очень редко можно встретить довольного человека (конечно, я разумею исключительно культурный класс, так как некультурным людям нет времени быть недовольными). Кого ни послушаешь, все на что-то негодуют, жалуются, вопиют. Один говорит, что слишком мало свобод дают, другой, что слишком много; один ропщет на то, что власть бездействует, другой -- на то, что власть чересчур достаточно действует; одни находят, что глупость нас одолела, другие -- что слишком мы умны стали; третьи, наконец, участвуют во всех пакостях и, хохоча, приговаривают: ну где такое безобразие видано?! Даже расхитители казенного имущества -- и те недовольны, что скоро нечего расхищать будет. И всякий требует лично для себя конституции: мне, говорит, подай конституцию, а прочие пусть по-прежнему довольствуются ранами и скорпионами".
Салтыков-Щедрин

...сегодня что, день борьбы с клерикализмом?
Вот лишь малая часть.

CONTRA:
http://www.inliberty.ru/blog/slvovsky/3559
http://russiaforall.net/material.jsp?matid=208
http://m.facebook.com/story.php?story_fbid=390077364350771&id=100000455333164&refid=17&_ft_=fbid.390077364350771%3Ainterface.m_basic%3Ac.m

PRO:
http://www.pravmir.ru/novyj-russkij-antiklerikalizm

А кому слово pussy не нравится, еще есть про теорию эволюции и Божественное Откровение.

"Язычников, собравшихся в храме в Фроста в Трондхейме, король [Олав Трюгвассон] убедил в превосходстве христианской религии тем, что разрубил секирой идол Тора, между тем как его люди убили их вождя Ярискегги. Могущественного Хроальда из Мольдафьорда, который упорствовал в язычестве и спомощью волшебства не допускал приблизиться к своему жилью, король взял в плен и, когда тот все-таки отказался принять христианство, велел убить. Когда на тинге, на котором король проповедовал христианство, один язычник стал ему красноречиво возражать, король велел вззять его и заставить змею впозти ему в рот. Змея впозла в рот, когда к ней было привязано раскаленное железо, и выползла назад, держа во рту сердце красноречивого язычника. 'И увидев это, все язычники были очень испуганы', - говорит сага. Но нигде в ней и вообще нигде в древнеисландских сагах не рассказывается ничего, что могло бы свидетельствовать о том, что христианство производило впечатление на язычников превосходством своей морали".
с.99
М.И. Стеблин-Каменский. Мир саги. Становление литературы. Л.: Наука, 1984.

В Великобритании, например, авторы детских книг, чтобы проводить встречи с читателями, с 2009 года обязаны регистрироваться и получать соответствующее разрешение в полиции. Протесты писателей во главе с фантастом Филиппом Пулманом не привели ни к чему, кроме того, что сам Пулман и еще несколько его коллег теперь бойкотируют школы и детские библиотеки.


Я как-то эту историю пропустил. Заметка по ссылке, к сожалению, написана под уже заранее сделанный автором вывод.

Утопии всегда выходят боком.
Когда лет двадцать назад говорили о "глобальной деревне", то рисовалось всем нечто вроде милых коттеджных поселков, связанных со всем миром мощной коммуникационной сетью, где приличные люди удаленно работают над чем-то умным, на свежем воздухе под чириканье птичек. Откуда возьмутся эти утопающие в зелени поселки, как-то не задумывались - материальное производство оставалось за рамками утопии. Машины, с помощью которых создаются стройматериалы и здания, коммуникации, всякие необходимые в быту вещи, автомобили, а также сами создатели этих скучных вещей в расчет не брались. Из числе жителей деревни их заранее исключили.
Реализоваться подобная утопия может единственным образом - в виде охраняемых коттеджных поселков. Маргарет Этвуд в "Ориксе и Коростеле" и "Годе потопа" неплохо по ним прошлась (это у нее все же не столько фантастические, сколько сатирические романы). В глобальном мире, однако, все проще - в роли охраняемых поселков выступили целые страны, манящие и желанные. Прочие существуют лишь как резервуар рабочей силы и место производства полезных вещей, потому что жители коттеджного поселка лишь в кошмарном сне могут представить какой-нибудь Противный Завод у себя под боком. Или даже автомастерскую. Not in my backyard!
Между тем, глобальная деревня воплотилась в жизнь - хотя и несколько иным образом.
Тренд, охвативший полмира, называется просто: "Валить!" И это - классический деревенский тренд. Из бесперспективной глухой Крысовки или Самодуров - в Нагорск или там Нолинск, оттуда - в славный город Киров, оттуда - в Москву, Питер или хотя бы в Нижний, оттуда - в американскую или европейскую глхомань, оттуда - в сияющие города... в самый центр этих городов - всё, дальше валить некуда, но все равно что-то точит, свербит.... И так повсюду - от Греции до Пакистана. от Таджикистана до Мексики, от Латвии до Сомали.
Почему свербит? А потому что "валить" действительно некуда. Информационное общество и в самом деле общество "деревенское", потому что в деревне всё про всех известно. Некуда спрятаться - и мегаполисы - финальная стадия в развитии городов - теряют одну из важнейших примет города - статус убежища. Все труднее становится раствориться в толпе, стать одним из многих, стерев тем самым прошлое и начав все с чистого листа. Вам напомнят, что вы из Крысовки. Глобальная деревня - это мир тотального контроля. Если поселок охраняемый, то и вам за периметр не положено. И не сметь нарушать внутренний распорядок! Куча людей добровольно берет на себя функции толкования правил, охраны, контроля и слежки за согражданами - и число добровольных охранителей растет, потому как жизнь их проста и надежна. Многие из них, конечно, понимают, что и за ним присматривают, но убеждены, что уж они-то знают все правила внутреннего распорядка, обычаи и традиции. Политическая жизнь - свойственная именно полису, городу - в этой ситуации уступает место простому следованию обычаям, толкованию правил и разработке новых на основе сформулированных изначально.
Современный мир - мир мегаполисов, в нем все. что находится за их пределами, так сказать, за околицей. обретает статус окраин, предместий, а сами мегаполисы, как узлы коммуникационных сетей становятся средоточием контроля и, тем самым, все ближе подходят к статусу охраняемых поселений. Иными словами, мегаполис - не город, но супердеревня, и. как всякая деревня, мало чем отличается от прочих.
Кстати, в современном мире исчезает возможность "валить" и в противоположном направлении - уйти в неизведанные земли и начать там с чистого листа. Нет больше таких земель.
Ясно, что ситуация эта нестабильна, нынешний мир похож на перегретый котел, предохранительные клапаны которого отказывают один за другим...

(Все названия реальны)